Жи-Мобайл компаний асуудал харь оронд суугаа монголчууд, тэдний Монголд байгаа ар гэрийхэнд хэдийнээ соногдоо бизээ. Сонсогдохоос гадна шууд хамаарчиж байгаа болохоор аргагүй биз. Мобиком, Юнител, Скайтел гэсэн үүрэн телефоны гурван компани Жи-мобайлыг шахаанд орууллаа. Орох эрхийг нь, гарах эрхтэй нь хаачиж. Шалтгаан нь хэт хямд үнээр ард түмэнд үйлчилсэн буруутайгаар. Хууль ёсны асуудал талдаа Жи-Мобайл буруутах бололтой тухайн үйлчилгээний эрхээ албан ёсоор аваагүй байсан юмуу даа. Гэвч тэд хямд үнээр иргэдэд үйлчилсэн. Үйлчилүүлэгчидийн тоо нь 100 мянга давчиж. Яриа нь тод цэвэр сонсогдож чаддаг. Яах аргагүй үйлчилүүлэгчидын сэтгэлд нийцжээ. Гэвч ах компани нарт нь таалагдсангүй. Тэдний орлогоос хуваахаас гадна, өөрсдтэй нь хуваалцалгүй бүгдийн авсан учир. Шаардлага нь үнээ 3-5 дахин нэмэх. Бүгд л ашгийн төлөө явдаг, бүгд амьдрах гэж яваа ойлгоно. Гэвч бизнесд хэв хэмжээ гэж байлтай үйлчилүүлэгчидыг монопол, юмуу олигопол хийж шулах бус, сэтгэл ханамж өгч түүгээрээ татаж ашиг олууштай юм. Тэд өөрсдөө ч бага зэрэг үнээ бууруулж болно шүү дээ. 5000 төгрөгөөр цэнэглэсэн кард гар утасруу залгахад арав гарантай минут ярьдаг. Суурин утасруу бол цаг орчим. Тэд гар утасруу ярихад арай хямд болгоход л Жи-Мобайлтай өрсөлдөх боломжтой. Хэрэглэгчидийг бол бодоогүй юмуу даа. Үйлчилгээ гэдэг гагц мөнгөн дээр тогтохгүй шүү дээ. Бизнес, арилжаа наймаа гэдэг ашгийн төлөө боловч итгэлцэл, хүндлэл, сэтгэл ханамж дээр тулгуурлаж байдаг. Бусдыгаа бодно гэдэг хамгийн сайхан чанар, хүний сэтгэлийг ойлгож харилцана гэдэг хамгийн дотно дулаан сэтгэгдэл төрүүлнэ.
Мөнгөнд битгий нүдээ таглуулаач, Монгол орноо, Монгол хүмүүсээ бодоцгооё.
Apr 28, 2009
Apr 22, 2009
Ажиллах хүчин Монголд
Өөрийн эх орондоо болон харь оронд суралцан буй залуус маань ажлын байр хэр хангагдаж чаддаг юм бол. Мэдээж чанаргүй мэдлэг олж авснаас ажлын байраар хангагдаж чадахгүй юмуу, нэг мэргэжил дээр хэт олуулаа орсноос болоод ажлын байрны асуудал гарч ирдэг байх. Тэгэхээр ажил мэргэжилээ хэрхэн зөв шийдэж сонгох вэ гэдэг асуудал өнөөдөр, маргаашийн чухал асуудал мөнөөс мөн байх. Энд төр, дээд дарга нар гэж буруутгахаас илүүтэй, эцэг эхчүүд, суруулийнхан анги даасан багш, багш нар, захирал эрхлэгч нартай нь шууд хамааралтай биз. Учир нь эдгээр улсууд хүүхэд залуучууддаа зөв зөвөлгөө өгч, замын чигийг гаргаж өгөх ёстой. Эцэг эхчүүд нь сургуулийн захиргаа руу, сургууль багш нар нь эцэг эхчүүд рүү бухсаар өнөөдөр ч үргэлжилж байгаа бизээ. Монголд хууль, эдийн засаг, програм хангамж гэсэн энэ гурван салбар бол мэргэжил сонгож буй хүүхдийн тоогоороо толгой цохих байх. Эдийн засаг бол яахав хувирах чадвар өндөр, үргэлжлүүлэн суралцах сонирхолтой хүнд бол бараг ямар ч мэргэжилрүү хөрвөчих биз. Харин хууль, програм хангамж хоёр бол төвөгтэй байх. Интернэт кафе ажиллуулах гэж юмуу, бага сагахан айл гэрт очиж компютер засч явах хүмүүст заавал дөрвөн жил суралцан байж ийм ажил хийх хэрэг байна уу гэдэг асуулт одоо хүчтэй тавигдаж байгаа байх. Учир юу хэмээбэл Монголд нэг үеэ бодвол програм хангамж гэж чухам юу хийдэг хүн бэ, хэрхэн ажилладаг юм, ямар чадвар чансаатай байж програм бичээд тэрийгээ борлуулдаг вэ гэх ойлгоц өргөн болсон биз. Гэвч энэ мэргэжилрүү хошуурсаар. Хууль бол хууль шүү дээ. Нэг газар өргөдөл хүлээж аваад суудаг, тасалгааны ургамалаас үйлт бүтээмж муу тасалгааны ажилчид энэ мэргэжилээр гарч буй байх.
Ер нь Монголд энэ хэдэн мэрэжилээс өөр мэргэжилгүй мэт яагаад бүгд энэ мэргэжил рүү хошуурч, энэ мэргэжилийг бусдад зөвлөөд байнаа. Мэдээж уул уурхай, барылгын нарийн мэргэжил гээд гарч ирж л байгаа байх. Гэхдээ хүүхдэд заавал чи их сургуульд орж суралцсанаар хоолоо олж идэх албагүй. Худлаа үнэн хувилсан цааснаасаа дор үнэтэй дипломоор ажил олддог цаг өнгөрч буй гэдгийг ойлгуулах л хэрэгтэй байх. Залуудай клубээрээ энэ талаар "Шинэ Монгол" ахлах сургууь түрүү намар очиж яриа хийж байсан. Адилхан шахуу настай боловч гүй яахав нэг хоёр жил арай ахмад юм байна, үзэж харж ойлгож буй зүйлээсээ бага ч атугайг хуваалцая хэмээн уулзалт хийж байлаа. Үр дүн хэр байсныг сайн мэдээгүй ч нэг ч гэсэн лаа асаах гэж үзсэн маань энэ.
Одоо харин бодогдож байгаа зүйл бол нэг үеэ бодвол инженер, судлаач зэрэг мэргэжилээр сурж буй хүмүүс нэмэгдсэн байхаа, үгүй ядаж л гадаад сурч буй хүмүүс энэ мэргэжилийг сонгож байгаа байх. Тэд хариад юу хийх юм болоо гэж боддог болоод байна. (би өөрөө ч багтаад байна) Хими, физик, элдэв байгалийн шинжлэх ухаанаар онолын анги төгсөөд яаг судлагааны ажил хийдэг болж буй улсууд эх орондоо ирээд судалгаа хийгээд түүнийгээ амьдрал дээр, үйлдвэр дээр гаргах боломж юу байна вэ. Одоо энэ талаар бодож байгаа байх. Хариад бүгдийг улаан гараараа бүтээнэ гээд зүтгэх залуус хэд байх вэ. Аливаа зүйлийг тэгээс нь эхлүүлий, хувийн амьдрал гэр бүл зэргээ золиослоод ажиллая гэх зоригтон тэр бүр гарч ирэхгүй. Ядаж л хэдэн жилдээ хаа нэг өндөр хөгжилтэй оронд судалгааны лабораторид ажиллаж байгаад харинаа гэж л бодох боловуу. Инженерүүд ч мөн адил ажиллах үйлдвэр, шинэ санаа бүтээгдэхуун гаргая гэсэн ч түүнийг нь хүлээж авах зах зээл гээд л, ултай суурьтай бодоод үзэхээр өнөөгийн нөхцөл байдал тийм сайнгүй харагдах юм. Жилд 200 химийн инженер эх орондоо хариад ажлын байр хайхад хангаж чадах боловуу. Надтай цуг нэг жилд 5,6 Монгол залуу химээр төгсөнө. (Миний мэдэж байгаагаар, найз нар дотор маань) Ямар хоёр хуваагдаад ТИС, МУйС хоёрт багш болёо гэлтэй биш. Бодох л ёстой асуудал. Мэдээж энэ олон уул уурхай гарч ирээд байхад тийшээ явахгүй юу гэж хэлж болох гэвч, уул уурхай, ашигт малтмалын хими, үйлдвэр, бодис материалын хими ч нилээд ялгаатай байдаг бололтойм. Ядаж л газар хөрсний мэдлэгтэй байхгүй бол тэнд очоод юу хийхэвдээ. Энэ бол зөвхөн химийн салбар, цаана нь биологи, биохими гээ л салбарууд байж байдаг. Био талынхан бол Монголд харилтгүй гэж хэлэх хүмүүс байна шүү дээ. Цаана физик гээ л... ФИзик дотроо түм бум сална, цөмийн, квант гээд за эдгээр нь онол талдаа гэхэд, механик, электрон цахилгаан гээд үйлдвэр талын инженерүүд харьж ирээд юу хийх вэ гэдэг асуулт. Магадгүй үлийгээ хийж ийм мэргэжил сонгосон юм гэж болох гэвч, хуульч эдийн засагчидаас ч илүү улс орны хөгжилийн түлхүүр бол инженерүүд шүү дээ. Инженерчлэлийн хэт цахиваас хөгжилийн гал бадрана.
Монгол оронд хөгжил дэвшил, сайн цагыг авчирцгаая!
Ер нь Монголд энэ хэдэн мэрэжилээс өөр мэргэжилгүй мэт яагаад бүгд энэ мэргэжил рүү хошуурч, энэ мэргэжилийг бусдад зөвлөөд байнаа. Мэдээж уул уурхай, барылгын нарийн мэргэжил гээд гарч ирж л байгаа байх. Гэхдээ хүүхдэд заавал чи их сургуульд орж суралцсанаар хоолоо олж идэх албагүй. Худлаа үнэн хувилсан цааснаасаа дор үнэтэй дипломоор ажил олддог цаг өнгөрч буй гэдгийг ойлгуулах л хэрэгтэй байх. Залуудай клубээрээ энэ талаар "Шинэ Монгол" ахлах сургууь түрүү намар очиж яриа хийж байсан. Адилхан шахуу настай боловч гүй яахав нэг хоёр жил арай ахмад юм байна, үзэж харж ойлгож буй зүйлээсээ бага ч атугайг хуваалцая хэмээн уулзалт хийж байлаа. Үр дүн хэр байсныг сайн мэдээгүй ч нэг ч гэсэн лаа асаах гэж үзсэн маань энэ.
Одоо харин бодогдож байгаа зүйл бол нэг үеэ бодвол инженер, судлаач зэрэг мэргэжилээр сурж буй хүмүүс нэмэгдсэн байхаа, үгүй ядаж л гадаад сурч буй хүмүүс энэ мэргэжилийг сонгож байгаа байх. Тэд хариад юу хийх юм болоо гэж боддог болоод байна. (би өөрөө ч багтаад байна) Хими, физик, элдэв байгалийн шинжлэх ухаанаар онолын анги төгсөөд яаг судлагааны ажил хийдэг болж буй улсууд эх орондоо ирээд судалгаа хийгээд түүнийгээ амьдрал дээр, үйлдвэр дээр гаргах боломж юу байна вэ. Одоо энэ талаар бодож байгаа байх. Хариад бүгдийг улаан гараараа бүтээнэ гээд зүтгэх залуус хэд байх вэ. Аливаа зүйлийг тэгээс нь эхлүүлий, хувийн амьдрал гэр бүл зэргээ золиослоод ажиллая гэх зоригтон тэр бүр гарч ирэхгүй. Ядаж л хэдэн жилдээ хаа нэг өндөр хөгжилтэй оронд судалгааны лабораторид ажиллаж байгаад харинаа гэж л бодох боловуу. Инженерүүд ч мөн адил ажиллах үйлдвэр, шинэ санаа бүтээгдэхуун гаргая гэсэн ч түүнийг нь хүлээж авах зах зээл гээд л, ултай суурьтай бодоод үзэхээр өнөөгийн нөхцөл байдал тийм сайнгүй харагдах юм. Жилд 200 химийн инженер эх орондоо хариад ажлын байр хайхад хангаж чадах боловуу. Надтай цуг нэг жилд 5,6 Монгол залуу химээр төгсөнө. (Миний мэдэж байгаагаар, найз нар дотор маань) Ямар хоёр хуваагдаад ТИС, МУйС хоёрт багш болёо гэлтэй биш. Бодох л ёстой асуудал. Мэдээж энэ олон уул уурхай гарч ирээд байхад тийшээ явахгүй юу гэж хэлж болох гэвч, уул уурхай, ашигт малтмалын хими, үйлдвэр, бодис материалын хими ч нилээд ялгаатай байдаг бололтойм. Ядаж л газар хөрсний мэдлэгтэй байхгүй бол тэнд очоод юу хийхэвдээ. Энэ бол зөвхөн химийн салбар, цаана нь биологи, биохими гээ л салбарууд байж байдаг. Био талынхан бол Монголд харилтгүй гэж хэлэх хүмүүс байна шүү дээ. Цаана физик гээ л... ФИзик дотроо түм бум сална, цөмийн, квант гээд за эдгээр нь онол талдаа гэхэд, механик, электрон цахилгаан гээд үйлдвэр талын инженерүүд харьж ирээд юу хийх вэ гэдэг асуулт. Магадгүй үлийгээ хийж ийм мэргэжил сонгосон юм гэж болох гэвч, хуульч эдийн засагчидаас ч илүү улс орны хөгжилийн түлхүүр бол инженерүүд шүү дээ. Инженерчлэлийн хэт цахиваас хөгжилийн гал бадрана.
Монгол оронд хөгжил дэвшил, сайн цагыг авчирцгаая!
Apr 16, 2009
Япон орон
Япон орон нь дөрвөн том арлаас бүтнэ. Хойноос нь нэрлэвэл Хоккайдо, Хоншюү, Шикокү, Кюүшү гэх. Хоккайдо арал гэх юм бол Улаанбаатарчуудын маань мэдэх Саппоро хот билээ. 1-р хорооллын саппоро худалдааны төв, Японы Саппоро хот хоёрын хэн нь хэнээсээ нэр зээлчивээ. (хэхэ наргиа) Хоншюү арал хэмээвээс Тоокёо, Оосака, Кёото, Хирошима гэх зэрэг алдартай хотууд байрлах хамгийн том арал юм. Шикокү хэмээвээс юугаараа алдартайг би сайн мэдэхгүй байна. Гэхдээ Хоншюү арлын чанх дор оршдог. Кюүшү арал хэмээвээс Сумогын Кюүшү башё, Фүкүока хотоор мэдэх байх. Харин арлуудаасаа нилээн алслагдсан жижигхэн арал байдаг агаад түүнийг Окинава гэнэ. Окинава арал нь томоохон арлуудаасаа нилээд зааглагдсан тул, хэл яриа, соёл зан заншил нь ч ихээхэн өөр. Дуу, шүлэг нь Хятадтай төстэй ч юм шиг гэхдээ томоохон ялгаа байж л таараа байх. Окинава арлын гайхамшиг бол арлын байгалын үзэсгэлэн бөгөөд, цэнхэр далай, ногоон байгаль тэнд тун сайхан өнгө зохицол агуулаад оршин байдаг гэх. Хэзээ нэгэн цагт үзэх юмсан даа гэж боддог доо. Өмнө нэг дууны үг орчуулах гэж оролдоод тавьсан нь энэ арлын тухай дуу юм. За тэгээд Япон орны талаад яриагаа цаашлуулбаас хүн ам нь 127,767,994 гэнэ. Ойролцоогоор 128 сая хүн амтай. Насаар нь хүн амын тоог нь харваас
33 настан 2,015,000
56-59 настан 8,873,000
90-ээс дээш настан 1,153,000
байдаг юм байна. Тэгэхээр Япон орон хөгшин орон боллоо гэж хэлэгдэх нь аргагүй биз. Мөн удахгүй 40-60 настангууд тэтгэвэрт гархад хэн тэдний тэтгэврийн мөнгийг татвараараа төлөх вэ гэх асуудал тулгараад байгаа. Нэмэр дээр нэрмээс гэгчээр дэлхийн эдийн засгийн хямралаар ажлын орон тоо эрс цөөрөөд ажил дээр гарах насанд хүрсэн залууст ажлын байр цөөрсөөр. Гаднаас нь хархад том хүчирхэг, баян харагдах атлаа тулгамдаж байгаа асуудал нь жижиг буурай орноос ч хүнд байдаг бололтой.
Амжиргааны түвшин өндөрсөх тутам, хэрэглээ ихсэж, бүтээгдэхүүний үнэ өсөх. Харин ямарваа нэгэн хямрал болход ирж буй цохилт нь улам хүнд тусах. Эдгээр бэрхшээл дээр мөн зайлшгүй нэмэгдэх асуудал бол хятад, энэтхэг, вьетнам зэрэг орны инженерийн хөгжил билээ. Япон бараа гэвээс чанартай бараа хэмээн сонсогддог байсан үе хэдийнээ өнгөрч энэ тэнцүү өрсөлдөж чадах орнууд гарч ирсээр, гэвч тийм хэмжээнд хүргэж өгсөн орнуудын тоонд Япон өөрөө нилээн дээгүүр зогсож байгаа. Учир нь хямд ажиллах хүч, татвар бага гэх зэргээр өөр орнуудад үйлдвэрээ байгуулж бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэж байсны сүүдэртэй тал нь ч гэхүү дээ. Япон оронд байгалийн баялаг гэх зүйл бараг үгүй. Байсан аа хэрэглээд дууссан, одоо үлдсэн зүйлс нь хэрэглэж болохгүй ой мод зэрэг устгаж үл болох баялаг үлджээ. Тиймээс ч Япон орны баялаг нь "Иргэд" нь өөрсдөө юм. Тэдний ухаанаас урган гарсан, инженерүүд нь эх орноо тэжээдэг. Гэвч өрсөлдөөн ширүүсэж байна тэд цаашид хэрхэн гэдэсээ тэжээх нь асуултын тэмдэг болж.
Энэхүү орны залуус нь ихээхэн моод хөөх бөгөөд үүний харах гэж хайх ч шаардлага үгүйгээр Тоокёо хотоор алхахад л андашгүй. Үсээ янз бүрээр будсан, уранхай тасархай эрээн мяраан даавуу нөмөрсөн залуус ба костюм өмссөн компаны ажилчид бол Японы өнөөгийн имиж бизээ. Том хотууд нь азийн соёлыг барууны соёлтой хольсон тэр гэхийн тэмдэггүй шинэ маягаар амьдрах, гэхдээ өөрийн орны соёл, үнэт зүйлсээ хамгаалж авч үлдэж үндэсний гэх утгаар нь улам дэлгэр болгон хөгжүүлж чаддаг. Үүний гол түлхүүр нь эртнээс түүх, судар шаштирт энэ бүхнээ бичиж тэмдэглэж байсанд учир нь байх шиг. Мэдээж хүнээс хүндээ дамжуулан өвүүлэх аугаа ухаан ч байдаг биз.
Япон хүн ямар шашин шүтдэг вэ?
Япон оронд буддизм, бумбын шашин, христ, үндэснийхэн шашин "Шинто" голчлон байх. Гэвч Япон хүн гэрлэхдээ христийн шашны барууны хуримаар хуримлаж, цагаан сар зэрэг баяраараа Шинто шашны сүмдээ залбирал үйлдэн, насан эцэслэсэн нэгнээ Буддын шашны зан үйлээр оршуулах. Ямар шашинг шүтдэгийг дээр буй бурхад л өөрсдөө мэдэх биз.
За ингэсгээд өндөрлийдөө. 2009-04-16
33 настан 2,015,000
56-59 настан 8,873,000
90-ээс дээш настан 1,153,000
байдаг юм байна. Тэгэхээр Япон орон хөгшин орон боллоо гэж хэлэгдэх нь аргагүй биз. Мөн удахгүй 40-60 настангууд тэтгэвэрт гархад хэн тэдний тэтгэврийн мөнгийг татвараараа төлөх вэ гэх асуудал тулгараад байгаа. Нэмэр дээр нэрмээс гэгчээр дэлхийн эдийн засгийн хямралаар ажлын орон тоо эрс цөөрөөд ажил дээр гарах насанд хүрсэн залууст ажлын байр цөөрсөөр. Гаднаас нь хархад том хүчирхэг, баян харагдах атлаа тулгамдаж байгаа асуудал нь жижиг буурай орноос ч хүнд байдаг бололтой.
Амжиргааны түвшин өндөрсөх тутам, хэрэглээ ихсэж, бүтээгдэхүүний үнэ өсөх. Харин ямарваа нэгэн хямрал болход ирж буй цохилт нь улам хүнд тусах. Эдгээр бэрхшээл дээр мөн зайлшгүй нэмэгдэх асуудал бол хятад, энэтхэг, вьетнам зэрэг орны инженерийн хөгжил билээ. Япон бараа гэвээс чанартай бараа хэмээн сонсогддог байсан үе хэдийнээ өнгөрч энэ тэнцүү өрсөлдөж чадах орнууд гарч ирсээр, гэвч тийм хэмжээнд хүргэж өгсөн орнуудын тоонд Япон өөрөө нилээн дээгүүр зогсож байгаа. Учир нь хямд ажиллах хүч, татвар бага гэх зэргээр өөр орнуудад үйлдвэрээ байгуулж бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэж байсны сүүдэртэй тал нь ч гэхүү дээ. Япон оронд байгалийн баялаг гэх зүйл бараг үгүй. Байсан аа хэрэглээд дууссан, одоо үлдсэн зүйлс нь хэрэглэж болохгүй ой мод зэрэг устгаж үл болох баялаг үлджээ. Тиймээс ч Япон орны баялаг нь "Иргэд" нь өөрсдөө юм. Тэдний ухаанаас урган гарсан, инженерүүд нь эх орноо тэжээдэг. Гэвч өрсөлдөөн ширүүсэж байна тэд цаашид хэрхэн гэдэсээ тэжээх нь асуултын тэмдэг болж.
Энэхүү орны залуус нь ихээхэн моод хөөх бөгөөд үүний харах гэж хайх ч шаардлага үгүйгээр Тоокёо хотоор алхахад л андашгүй. Үсээ янз бүрээр будсан, уранхай тасархай эрээн мяраан даавуу нөмөрсөн залуус ба костюм өмссөн компаны ажилчид бол Японы өнөөгийн имиж бизээ. Том хотууд нь азийн соёлыг барууны соёлтой хольсон тэр гэхийн тэмдэггүй шинэ маягаар амьдрах, гэхдээ өөрийн орны соёл, үнэт зүйлсээ хамгаалж авч үлдэж үндэсний гэх утгаар нь улам дэлгэр болгон хөгжүүлж чаддаг. Үүний гол түлхүүр нь эртнээс түүх, судар шаштирт энэ бүхнээ бичиж тэмдэглэж байсанд учир нь байх шиг. Мэдээж хүнээс хүндээ дамжуулан өвүүлэх аугаа ухаан ч байдаг биз.
Япон хүн ямар шашин шүтдэг вэ?
Япон оронд буддизм, бумбын шашин, христ, үндэснийхэн шашин "Шинто" голчлон байх. Гэвч Япон хүн гэрлэхдээ христийн шашны барууны хуримаар хуримлаж, цагаан сар зэрэг баяраараа Шинто шашны сүмдээ залбирал үйлдэн, насан эцэслэсэн нэгнээ Буддын шашны зан үйлээр оршуулах. Ямар шашинг шүтдэгийг дээр буй бурхад л өөрсдөө мэдэх биз.
За ингэсгээд өндөрлийдөө. 2009-04-16
Хятад хэл
Энэ жилээс хятад хэл үздэг болсон. Өөрийн хүсэл сонирхолоор бус заавал судлах хичээлд орсон учир. Эхэндээ хятад хэл үзнэ гэхээр нэг л тиймхэн санагдаад байсан. Хичээл орох дөхөх тусам инээд хүрээд, би хятад хэл сурж байна, тэгээд хятадаар ярих гэж оролдож байна гэхээр хэхэ. Хичээл эхэлснээс хойш бол харин ч сонирхол татаад хийх янзтайдаг шүү. Багш маань хятад хүн. Бээжинд төрж өссөн Хан үндэстэн гэх агаад надаар заалгах энэ жилдээ ихийг сурж авахыг хичээгэрэй яагад гэвэл би бээжинд өссөн учираас бээжингийн хятад хэлээр ярьдаг учир хэмээн тайлбарласан. Хаа очиж төрөлх хэлээ гадаад хүмүүст зааж буй учир ажилдаа сонирхолтой, идэвхтэй юмаа. Би ч гэсэн хэн нэгэн харийн хүнд Монгол хэл заах юмуу надаас Монгол хэл заагаад өгөөч гэх юм бол дуртай л байх боловуу.
Хятад хэлний өгүүлбэрийн бүтэц нь англи хэлтэй төстэй тал байх юмаа. Мөн ханз үсэг хэрэглэдэг учир Япон байгаа над шиг хүнд хятад хэл үзэхэд зарим хүндрэл нь бага тусах гэх мэт. Хамгийн ядаргаатай санагдсан тал нь ганц "а" л гэхэд 20 төрөл болчихоор урам хугарах юм. Дуу авиагаа дээш нь доош нь савлуулж дуудсаар байгаад ихээ цэвэр хятад дуудлагаар өөр хэлийг ч ярьж мэдэх бололтой хэхэ. Бас нэг сонирхолтой зүйл нь
-Би уудаг цай. (Би цай уудаг)
-Чи уух цай уу? (Чи цай уух уу?)
-Чи уух юу вэ? (Чи юу уух вэ?)
Англи хэлэнд What .... хэмээн өгүүлбэр асуудаг бол, Хятад хэлэнд асуух зүйлийнхээ оронд асуух үгээ зүүгээ л асуудал болчдог юм байна. Хүн амьтнаас дуулаад байхад Хятад хэлний анхан шат амархан ч цаашаа ихээхэн хүндэрдэг гэх. За юу ч гэсэн сураад явж л байя хаа хүрээд зогсох нь үзнээ.
Хятад хэлний өгүүлбэрийн бүтэц нь англи хэлтэй төстэй тал байх юмаа. Мөн ханз үсэг хэрэглэдэг учир Япон байгаа над шиг хүнд хятад хэл үзэхэд зарим хүндрэл нь бага тусах гэх мэт. Хамгийн ядаргаатай санагдсан тал нь ганц "а" л гэхэд 20 төрөл болчихоор урам хугарах юм. Дуу авиагаа дээш нь доош нь савлуулж дуудсаар байгаад ихээ цэвэр хятад дуудлагаар өөр хэлийг ч ярьж мэдэх бололтой хэхэ. Бас нэг сонирхолтой зүйл нь
-Би уудаг цай. (Би цай уудаг)
-Чи уух цай уу? (Чи цай уух уу?)
-Чи уух юу вэ? (Чи юу уух вэ?)
Англи хэлэнд What .... хэмээн өгүүлбэр асуудаг бол, Хятад хэлэнд асуух зүйлийнхээ оронд асуух үгээ зүүгээ л асуудал болчдог юм байна. Хүн амьтнаас дуулаад байхад Хятад хэлний анхан шат амархан ч цаашаа ихээхэн хүндэрдэг гэх. За юу ч гэсэн сураад явж л байя хаа хүрээд зогсох нь үзнээ.
Apr 6, 2009
Эрээвэр хураавар
Шинэ хичээлийн жил эхэллээ. Сакура цэцэглээд унаж эхлэхтэй хамт л эхэллээдээ. Энд ирсээр хоёр жил болжээ. Шинэ хүнтэй танилцахгүй л бол хэдэн жижүүрийн асуултнуудаас салж амарж байна даа. Дасаж байна уу? Яагаад Японд ирсэн бэ? Чи Монголын хаана амьдардаг вэ? Японы юу нь хамгийн их таалагддаг вэ? Ирээд хамгийн түрүүн гайхсан зүйл? гэх мэт.. Анхны уулзаж байгаа хүмүүс Монгол гэдгийг маань сонсоод Чингис үгүй бол Асашёорюү хэмээн уулга алддаг. Ер нь бол Асашёорюү овогтой болсон гэхэд болно доо. Хоёр жил бол урсаад л өнгөрдөг цаг хугацааны нэгээхэн хором, гэвч туулж байх явцад асар олон зүйл өрнөж байдаг. Эргээд дурсахад сайхан муухай, ашигтай ашиггүй олон л юм ажиглагдана. Энэ хоёр жилд хүн хувьсан өөрчлөгдөж байдаг жамаараа өөрчлөгдсөн л байгаа. Зөв зүйтэй тал руу юу? буруу тийшээ будаа тээж байна уу? Үнэндээ буруу зөв гэж төгс ялгах арга ухаан байхгүйгээс л хойш хүн хүнээрээ, өөрөөрөө байхаас сайхан зүйл гэж юу байхав. Гэвч байгаа газраа дасан зохицдог уусдагаас хойш зан төрх ч энэ амьдарж буй газартаа улам ойртож буйг мэдрэх юм. Гэвч анхнаасаа энэ бүхнийг үзэж туулна, мэдэж боловсроно гэж ирсэн болохоор зам урт ч бай богино ч бай туулах л ёстой гол нь чанартай чансаатай байх хэрэгтэй. Монгол хүн хоёр зуун хужаатай тэнцэхүйц амьдрах ёстой. Буцах цаг нэг л өдөр ирнэ. Тэр цагт нүүр улайхгүй л байхсан. Тэр цагт ээ халаг арай л бага юм хийж, сурч авчдээ гэж бодохгүй байхсан. Хаяа харьчихмаар санагдах юм. Гэвч мөрөөдөл тээж зорилго өвөртөлж ирснээ санахаар буцаж даанч чадахгүй нь харилаа ч одоо үнэндээ очоод юу хийхээ мэдэхгүй байна. Тэнд ч сургуульгуй энийгээ ч хаячихаар. Зах дээр тэрэг түрэх гэж 2 жил энд байсан биш дээ. Хатуужил сууж байна уу? Улам нялхараад байна уу? сайн мэдэхгүй байна. Гэхдээ нас нь өөрөө дээшээ явдаг юм болохоор бодож санаж байгаа зүйлс нь овоо өөрчлөгдөөд л байх шиг байна. Саяханаас Кармазовын хөвүүдийг барьж уншлаа. Уул нь дээр авсан ч нэг л халгаад байсан. Сая амралтаараа уншиж үзлээ. Аймшигтай юм... Достоевский агуу юм даа гэж бодлоо. Нээрээ тэгж бодсон шүү. Тэр зохиолын хоорондын уялдаа хамаарал, дүрүүдийн зан төрх, өөрийхөө санааг хэрхэн гаргаж байгаа нь бурхан, чөтгөр хоёрыг хэрхэн хатгаж байгаа нь үнэхээр эргэлзүүлмээр хорвоод итгэл алдууруулам, гэхдээ араас нь тайлал нь явна. Гэхдээ л сэтгэлд нэг л шархтай.. Бодолтой, эргэцүүлэлтэй. Сэтгэл тарчлаасан тийм л роман. Лав нэг унших хангалтгүй санагдсан. Уран зохиол гэхээсээ сурах бичиг шиг доогуур нь харандаагаар зураад дараа нь дахин харж дахин тунгаах тийм ном байна лээ. Хайр дурлал, атаа жөтөө, хүсэл сонирхол, шунал энэ амьдралын эрээн бараан бүгд л балансаасаа гарвал юу болдогыг харуулсан "Давсын тааруулах" гэдэг агуу ухаан юмдаа. Достоевский христийн бус буддын шашинтан байсан бол юу бичих байсан болоо? Яаж диваажинг тамтай нь яллах байсан бол? Энэ ном яг л хар тамхи шиг уншаад явахаар амьдралыг тэгж харчихгээд хэнд ч итгэмгүй болчихоор.. заза дуусгая. Урдах хичээлээ хийе. Бурхан чөтгөр хоёр байдгаараа байж л байна. Хүлээж л бай!
Mar 23, 2009
Соёлжихуй (2)
Монгол хүнийг соёлгүй бүдүүлэг хэмээн хэлэх нь дэндүү доромжилсон хэрэг билээ. Бусадтай харьцуулахуй бид давгүй болоцсрол, соёлтой улс шүү дээ. Гэвч хэнтэй юугаар харьцуулж жишиж буйгаас ихээхэн зүйлс шалтгаална. Африкийн өлсгөлөнд буй улс оронтой харьцуулах аваас мэдээж Монгол хөгжил, соёлоороо өндөр ч Америк, Япон, Герман, Франц гээд явбал хэр болоо? Мэдээж гар утас, компютер, интернэт гэвэл бид хойно нь хоцорхооргүй ч нийгэмшил, хот нийслэлдээ амьдарч буй арга, байгалтайгаа харьцах харьцаагаараа хэдийнээ хойно хоцоржээ. Үүний дээр техник тэхнологи, инженэрийн чиглэлийн судалгааг бол харьцуулашгүй хойно билээ. Нийгмээрээ дэвшилд хүрэхийн тулд, бүгдийн тэгш эрх, хэн нэгэн нь хэн нэгэнд шууд садаа болохооргүй, эрхэнд нь халдашгүй байлгаж чадах хууль хэрэгтэй. Хэнд ч ойлгомжтой энэхүү зүйлийг бид өнөөг хүртэл хийж чадаагүй л байна. Баабар өөрийн бичсэн нийтлэлүүддээ энэ талаар хувийн дүгнэлтээ хийсэн байдаг нь Монгол орон 20 зуунаас үсрэнгүй хөгжиж байна. Бүгдийг тэгээс эхэлсэн учир ийм садаа бэрхшээлүүд тулгардагаараа тулгарна харин гарах гарц нь хийгээд л байна, алдаа л байна энэ бүгдийн үр дүнд зөв шийдэлийг олж харна гэх утгатай байдаг. Энэ нь яах аргагүй зөв ч миний хувьд арай өөр үзэл бодолтой. Бидний өмнө алхаад явж буй улс орнууд байхад бүгдийг өөрийн гараар хийж үзэж байж ухамсарлах нь арай мулгуу мэт. Дүү нь ахынхаа сүүлд төрсөнөөр зулай дээр нь гишгэж дээш мацдаг, өөрөөр хэлбэл ахынхаа цуглуулсан туршлага дээр үндэслэн илүү дээш гарах ёстой. Бид ч хөгжингүй эдгээр орнуудыг сайтар судалж богино дөт замаар хөгжилрүү хүрэх хэрэгтэй.
Гэвч хөгжил дэвшил гэгч маань юусан билээ? Хөгжингүй орнуудад алдаа эндэгдэл, засах залруулах зүйлс байсаар байна. Бид энэ бүхнийг засаж өөрсөддөө шингээж авахын сацуу, арав, хорин жилийн дараа Макдоналд идэж Кола уудаг, таргалалттайгаа тэмцсэн ард түмэн болох нь зөв үү. Япон, Солонгосоор жишиг хийвээс хүссэн хүсээгүй Хятадын соёлын нөлөө орж ирнэ, Күнзийн сургааль, хятад зан заншил нэвтрэх суурь тавигдах боломжбий болчих аюултай. Бид Монгол гэсэн дархлааг хэрхэн бий болгох вэ?
Юуны өмнө түүхээс суралцах зүйл их бий. Бага дунд сургуулийн сурагчидад үнэн бодит түүхийг, маш ойлгомжтой үлдэцтэйгээр сургамаар байна. Харин үүнийг заах боловсон хүчин нь Монголд хэр байгаа вэ? Шууд хэлчий цөөн хэдэн багш нарыг эс тооцуул дийлэнх нь элэг авмаар нөхөд байдаг. Хэзээ энэ багш гэдэг ажилаас болиод олон улсын байгууллагт цэвэрлэгч хийх вэ гэсэн бодол толгойд нь эргэлдэж байна. Монгол орон багш гэдэг мэргэжилийг ингэж үнэлж байгаа хэрэг. Багшийн цалин хүн амьдарч болох бололцоотой байсан бол багш болохын тулд өрсөлдөөн явагддаг байх биз. Харин тэр өрсөлдөөнөөс чадалтай багш нар Монголын ирээдүй болсон сурагч нарт чадалтай мэдлэг түгээх байсан бизээ.
Ерөнхийдөө Соёлжихуй гэсэн цуврал бичлэгүүдээрээ юу хэлэх гээд байгааг минь ойлгосон байх.
Үндсэн чиглэлүүд нь Шашин, Нийтийн соёл, Үнэт зүйл, Боловсрол хэмээн бичье гэж санаж байна. Эдгээр сэдэвүүд дотор заавал нэг санааг хамтад нь тунгааж явахыг хүсэх байна. Энэ нь Монгол соёл эдгээрийн алинд ч шингэсэн байх үзэл юм.
Нийтийн соёл
Б.Цэнддоо гуайн "Соёлын довтолгоо" хэмээх номонд Нийтийн соёл хэмээх агуулга маань үндсэндээ гарсан байсан. Энэхүү номыг заавал уншихыг санал болгох байна. Энэхүү номны хоёр дахь ном Соёлын довтолгоо 2-т (53-р тал) Лувсанвандангийн гоо зүй хэмээх хэсэг буй. Үүнд нийгэмшихээс өмнө "Дамчайравжаагийн цагаан толгой", харин нийгэмшиж буй суурин Монголчуудад Лувсанвандангийн гоо зүй хэмээх ном гарч байжээ. Магадгүй өнөөгийн Монголчуудад ийм хэлбэрийн ном хэрэгтэй ч байж мэдэх. Гудамжин шүлсээ хаяж, шээж, суусан автобусныхаа сандалд бохио наасаар буй Улаанбаатарын иргэдэд хотын соёлыг хэрхэн түгээх нь одоо тулгамдаад байгаа асуудал яах аргагүй мөн билээ. Өөрсдийн биеэ өмөөрдөг нэг шалтгаан бол саяхан бид мал маллаад явж байсан учир, малын бэлчээр дээрээс хариад бие засах нь утгагүй. Хэрэглэж байсан зүйлс нь бүгд натурал тул, ялгарч буй хог нь ч натурал байсан гэдэг. Гэвч бид суурьшаад 90 жил, Ардчилсан нийгэмруу шилжээд 20 жил болох гэж байна. Бид гаднаас хээнцэр чамин хэрэглээний бараа, үнэтэй бараа оруулж ирсэн ч зөв зүйтэй хэрэглэх соёлыг өөрсөддөө өөриймшүүлж чадсангүй. Өөрөөр хэлбэл i-pod барьж бенз унасан, виски уудаг малчин түмэн мэт. Хөдөөнөөс орж Улаанбаатарт ирсэн хүн хотын соёлоос эмээж, тэр соёлыг хүндэтгэн дагах ёстой байтал, урсан орж ирж буй шинээр суурьшигчид маань шинэ "Соёл" буй болгон амьдарч байна. Социализмын үед төлөвшсөн жинхэнэ "Хотын иргэд" одоо хэдийнээ нас нь 50 гараад, хотын утаанаас дайжин лагерлуу шилжжээ. Өнөөдөр Монгол улсын иргэд Монгол орны эзэн нь байж чадахаа байж. Улаанбаатар хотын иргэд нь хотын иргэн шиг байж чадахгүй байгаа нь гашуун үнэн.
Нийтийн дунд биеэ авч явах, гудамжинд санамсаргүй мөргөлдчөөд уучлал эрэн өнгөрөх бус, хар яр хийн заамдалцан нэгийгээ үзэж, эрээнээс авчирсан хувцасаа уралцах нь энүүхэнд. Үйлчилгээний соёлын талаар ярихад ч хүнд. Нийгэмд биеэ авч явах нь ядаж л хувцасаа цэвэр авч явах, идэж уугаас эхтэй билээ. Цагаан хувцас өмсөөд гарахын аргагүй, хотын шороо, бусдын хиртэй хувцасанд арчигдсаар орой гэртээ харихад даанч урамтайсан. Элдэв амт шимттэй хоол идчээд амны үнэрээ арилгалгүй бусадтай хэрэлдэн шүлсээ үсчүүлэх нь төвөгтэй. Хувцаслалт, нүүрээ будах бүхий л соёлыг зөв утгаар нь оруулж ирэхсэн. Нэг хэсэг хүүхдүүд үсээ будах шинэ соёл орж ирсэн ч бүгд нэг л өнгөөр будан, золбин шар нохдоосоо ялгагдахгүй болсон билээ. Харин явж явж гудамжны хүүхдүүдэд хүрээд энэ соёл зогсжээ. Буянгын Жаргалсайхан гуай сонгуульд нэр дэвшчээд сонгогч нартаа үсээ шампунаар угаагаад дараа нь ангижруулагчаар зайлах хэрэгтэй хэмээн илтгэл тавьсан нь хэтэрхий инээдмийн хэрэг ч зөвтгөх зүйлс ч бас бий. Наанадаж охид бүсгүйчүүд маань нүүрэн дээрээ энгэсэг түрхэж байна хэмээн гипсдсэн мэт болгодог нь бас л ярилцах л асуудал. Хэдийгээр нүүр будахын үнэн мөн чанарыг мэдэхгүй ч гол нь будаагүй мэт будах нь хамгийн төгс гэдгийг нэг муу юм ухаараад байгаа. Нийтийн соёл хэмээх нь нийтийн дунд биеэ авч явах соёлоос гадна, мөн чанар нь өөрийгөө хүндэтгэх соёл билээ.
Гэвч хөгжил дэвшил гэгч маань юусан билээ? Хөгжингүй орнуудад алдаа эндэгдэл, засах залруулах зүйлс байсаар байна. Бид энэ бүхнийг засаж өөрсөддөө шингээж авахын сацуу, арав, хорин жилийн дараа Макдоналд идэж Кола уудаг, таргалалттайгаа тэмцсэн ард түмэн болох нь зөв үү. Япон, Солонгосоор жишиг хийвээс хүссэн хүсээгүй Хятадын соёлын нөлөө орж ирнэ, Күнзийн сургааль, хятад зан заншил нэвтрэх суурь тавигдах боломжбий болчих аюултай. Бид Монгол гэсэн дархлааг хэрхэн бий болгох вэ?
Юуны өмнө түүхээс суралцах зүйл их бий. Бага дунд сургуулийн сурагчидад үнэн бодит түүхийг, маш ойлгомжтой үлдэцтэйгээр сургамаар байна. Харин үүнийг заах боловсон хүчин нь Монголд хэр байгаа вэ? Шууд хэлчий цөөн хэдэн багш нарыг эс тооцуул дийлэнх нь элэг авмаар нөхөд байдаг. Хэзээ энэ багш гэдэг ажилаас болиод олон улсын байгууллагт цэвэрлэгч хийх вэ гэсэн бодол толгойд нь эргэлдэж байна. Монгол орон багш гэдэг мэргэжилийг ингэж үнэлж байгаа хэрэг. Багшийн цалин хүн амьдарч болох бололцоотой байсан бол багш болохын тулд өрсөлдөөн явагддаг байх биз. Харин тэр өрсөлдөөнөөс чадалтай багш нар Монголын ирээдүй болсон сурагч нарт чадалтай мэдлэг түгээх байсан бизээ.
Ерөнхийдөө Соёлжихуй гэсэн цуврал бичлэгүүдээрээ юу хэлэх гээд байгааг минь ойлгосон байх.
Үндсэн чиглэлүүд нь Шашин, Нийтийн соёл, Үнэт зүйл, Боловсрол хэмээн бичье гэж санаж байна. Эдгээр сэдэвүүд дотор заавал нэг санааг хамтад нь тунгааж явахыг хүсэх байна. Энэ нь Монгол соёл эдгээрийн алинд ч шингэсэн байх үзэл юм.
Нийтийн соёл
Б.Цэнддоо гуайн "Соёлын довтолгоо" хэмээх номонд Нийтийн соёл хэмээх агуулга маань үндсэндээ гарсан байсан. Энэхүү номыг заавал уншихыг санал болгох байна. Энэхүү номны хоёр дахь ном Соёлын довтолгоо 2-т (53-р тал) Лувсанвандангийн гоо зүй хэмээх хэсэг буй. Үүнд нийгэмшихээс өмнө "Дамчайравжаагийн цагаан толгой", харин нийгэмшиж буй суурин Монголчуудад Лувсанвандангийн гоо зүй хэмээх ном гарч байжээ. Магадгүй өнөөгийн Монголчуудад ийм хэлбэрийн ном хэрэгтэй ч байж мэдэх. Гудамжин шүлсээ хаяж, шээж, суусан автобусныхаа сандалд бохио наасаар буй Улаанбаатарын иргэдэд хотын соёлыг хэрхэн түгээх нь одоо тулгамдаад байгаа асуудал яах аргагүй мөн билээ. Өөрсдийн биеэ өмөөрдөг нэг шалтгаан бол саяхан бид мал маллаад явж байсан учир, малын бэлчээр дээрээс хариад бие засах нь утгагүй. Хэрэглэж байсан зүйлс нь бүгд натурал тул, ялгарч буй хог нь ч натурал байсан гэдэг. Гэвч бид суурьшаад 90 жил, Ардчилсан нийгэмруу шилжээд 20 жил болох гэж байна. Бид гаднаас хээнцэр чамин хэрэглээний бараа, үнэтэй бараа оруулж ирсэн ч зөв зүйтэй хэрэглэх соёлыг өөрсөддөө өөриймшүүлж чадсангүй. Өөрөөр хэлбэл i-pod барьж бенз унасан, виски уудаг малчин түмэн мэт. Хөдөөнөөс орж Улаанбаатарт ирсэн хүн хотын соёлоос эмээж, тэр соёлыг хүндэтгэн дагах ёстой байтал, урсан орж ирж буй шинээр суурьшигчид маань шинэ "Соёл" буй болгон амьдарч байна. Социализмын үед төлөвшсөн жинхэнэ "Хотын иргэд" одоо хэдийнээ нас нь 50 гараад, хотын утаанаас дайжин лагерлуу шилжжээ. Өнөөдөр Монгол улсын иргэд Монгол орны эзэн нь байж чадахаа байж. Улаанбаатар хотын иргэд нь хотын иргэн шиг байж чадахгүй байгаа нь гашуун үнэн.
Нийтийн дунд биеэ авч явах, гудамжинд санамсаргүй мөргөлдчөөд уучлал эрэн өнгөрөх бус, хар яр хийн заамдалцан нэгийгээ үзэж, эрээнээс авчирсан хувцасаа уралцах нь энүүхэнд. Үйлчилгээний соёлын талаар ярихад ч хүнд. Нийгэмд биеэ авч явах нь ядаж л хувцасаа цэвэр авч явах, идэж уугаас эхтэй билээ. Цагаан хувцас өмсөөд гарахын аргагүй, хотын шороо, бусдын хиртэй хувцасанд арчигдсаар орой гэртээ харихад даанч урамтайсан. Элдэв амт шимттэй хоол идчээд амны үнэрээ арилгалгүй бусадтай хэрэлдэн шүлсээ үсчүүлэх нь төвөгтэй. Хувцаслалт, нүүрээ будах бүхий л соёлыг зөв утгаар нь оруулж ирэхсэн. Нэг хэсэг хүүхдүүд үсээ будах шинэ соёл орж ирсэн ч бүгд нэг л өнгөөр будан, золбин шар нохдоосоо ялгагдахгүй болсон билээ. Харин явж явж гудамжны хүүхдүүдэд хүрээд энэ соёл зогсжээ. Буянгын Жаргалсайхан гуай сонгуульд нэр дэвшчээд сонгогч нартаа үсээ шампунаар угаагаад дараа нь ангижруулагчаар зайлах хэрэгтэй хэмээн илтгэл тавьсан нь хэтэрхий инээдмийн хэрэг ч зөвтгөх зүйлс ч бас бий. Наанадаж охид бүсгүйчүүд маань нүүрэн дээрээ энгэсэг түрхэж байна хэмээн гипсдсэн мэт болгодог нь бас л ярилцах л асуудал. Хэдийгээр нүүр будахын үнэн мөн чанарыг мэдэхгүй ч гол нь будаагүй мэт будах нь хамгийн төгс гэдгийг нэг муу юм ухаараад байгаа. Нийтийн соёл хэмээх нь нийтийн дунд биеэ авч явах соёлоос гадна, мөн чанар нь өөрийгөө хүндэтгэх соёл билээ.
Feb 24, 2009
Меламин
Өнөөдөр мэргэжилтэйгээ жаахан холбоотой мэдээллээр орчуулга хийе гэж саналаа. Таалагдах эсэхийг мэдэхгүй л байна. Сая нэг хэсэг меламин гэж сандаргасан асуудлын талаар. Химийн нэршилүүдийн заримыг Монгол хэлээр мэдэхгүй байсан болохоор латин үсгээр нь биччихлээ.
Chemistry сэтгүүл 12 сарын дугаар 16-17тал (Япон хэл дээрээс орчуулав.)
Меламин хольсоныг хэрхэн мэдсэн бэ?
2007 оны эхээр Америкад 1500 гаруй тэжээвэр муур, нохой үхсэн асуудал үүсжээ. Нарийвчлан шалгахад Хятадын нэгэн үйлдвэрт тэжээвэр амьтны тэжээлд меламин хольсон байж. ҮҮнээс болж Америкад муур нохой, хүн ч хордож болзошгүй хэмээн үзэж арга хэмжээ авч эхэлжээ.
2008 оны зун Хятадад хуурай сүүгээр найруулсан тэжээл уусан нялх хүүхэд нас барж, хордлого авсан хүүхдүүд ч ихэссэн байна. Хордсон хүүхдийн тоо өдрөөс өдөрт нэмэгдэж 2008 оны 10 сарын 7 нд Хятад улс даяар мэдээлэгдсэнээр 6 хүүхэд нас барж, 54000 хүүхэд хордлого авчээ.
Мөн меламин агуулагдах хуурай сүү нь Хонконг, Тайванруу хүртэл экспортлогдсон байна. Швейцарийн Nestle компаний бүтээгдэхүүн Хятадын меламин агуулагдах хуурай сүүг хэрэглэсэн болох нь мэдэгдэж, олон орон Хятадаас хуурай сүү импортлохоо хорьсон байна. Мөн Япон, Америкад ч мөхөөлдөс амттаны орцонд Хятадын хуурай сүү хэрэглэж байснаас шинжилгээ хийхэд Меламин илэрчээ.
Дэлхийн 50 гаруй оронд экспортлогддог Хятадын алдартай чихэр болох White Rabbit Creamy Candy-д ч меламин агуулагдаж байгаа нь тогтоогдсон байна.
Меламин гэж ямар бодис вэ?
Ди амидын молекул (CH2N2) 3 холбогдсон бодис юм. IUPAC нэршил 1,3,5-triazine, 2,3,6-triamine. Усанд уусах чанар өндөр.(20 градуст 3.1гр/литр)
Меламин нь формальдегидтай (HCHO) холиход галтогооны ширээ, номын тавиур, тавар зэрэг хийхэд хэрэглэгдэх материал болно. Мөн бэх, бордоонд ч хэрэглэгддэг.
Яагаад меламинийг хольсон бэ?
Уураг нь амин хүчлээс бүрэлддэг. Харин амин хүчил нь молекулдаа азотын (N) атом агуулдаг. Тиймээс уурагын эзлэх хувийг азотын агууламжаар хэмждэг байна. Сүү сүүн бүтээгдэхүүнд Лактоз (Lactose) болон уураг байдаг. Лактизод азот агуулагддаггүй тул, азот ихээр агуулагдах сүүнд уурагын хэмжээ их гэж хэлж болно. Өөрөөр хэлбэл Меламиний бүтцийг харахад (C3H6N6) азотын атом 6 ширхэг буй учир, сүүнд меламин холиход, сүүнд уураг их хэмжээгээр агуулагдаж буй мэт ойлгогдоно.
Түүнчлэн тухайн компаний эзэн нь хэлж буйгаар өнөөг хүртэл сүүгээ гадагш экспортлох гэж оролдсон ч засгын газраас Уураг бага агуулагдах сүүнд зөвшөөрөл өгдөггүйгээс болжээ. Меламин холиод үзтэл азотын хэмжээ нь нэмэгдэж зөвшөөрөлөө авч чаджээ.
Меламинд ямар хортоу шинж чанар байдаг вэ?
Меламин LD50 3000мг/кг-аас их байхад ерөнхийдөө хоргүйтээ адил бодис юм. LD50-ын утга бага байхад хорны хэмжээ ихэсдэг байна.
Гэвч LD50 хэмжээс нь хүчтэй хор бий эсэхийг шалгах ара юм. Меламин нь дунд зэргийн хортой бодист ордог бөгөөд америкад үхсэн муур, нохойндоо задлан хийж үзэхэд беэ доторх эдүүд нь эрүүл, цус гарсан шинж тэмдэггүй байсан бөгөөд, харин бөөрөнд нь цагаан тунадас үүссэн байжээ. Тухайн бодисыг шинжлэхэд Меламин болон Cyanuric-н хүчил болох нь тогтоогджээ. Cyeanuric-н хүчил нь бе доторх бодисын солилцоогоор меламинаас үүсэж болох бодис. Нас барсан нялхасын задлан шинжилгээнээс мөн ижил үр дүн гарчээ.
Америк болон Японы сонинд нас барсан шалтгаан нь Бөөрөнд чулуу үүссэнээс хэмээн бичигдсэн байна.
Хэдийгээр чулуу үүссэн нь үнэн боловч хүнд үүсдэг бөөрний чулуунаас ялгаатай юм. Хүний бөөрөнд үүсэх чулуу нь фосфорын хүчилийн кальцийн давс, мочевин хүчлийн давс (? uric acid), Цистений давс, оксалик хүчлийн (HOOCCOOH) давс зэрэг олон төрөл байдаг. Мөн уурганд ч бий. Хэвийн үед хүний бөөрөнд чулуу үүсэж болох ч өвдөлт мэдрэгдэхээс, үхэх хэмжээнд хүрэх нь цөөн байдаг. Харин меламин хольсон хүнсний бүтээгдэхүүн, сүү зэргээс үхэх болсон шалтгаан нь меламин-cyanuric хүчлийн комплексоос бөөрөнд чулуу маш ихээр тундасжиж бөөрийг хэвийн үйл ажиллагаа явуулах боломжгүй болгосноос юм.
Бие дэхь бодисын солилцоогоор Меламин нь Cyanuric хүчил болно.
Меламин ба Cyanuric хүчил нь устөрөгчийн холбоогоор холбондож комплексжина.
Chemistry сэтгүүл 12 сарын дугаар 16-17тал (Япон хэл дээрээс орчуулав.)
Меламин хольсоныг хэрхэн мэдсэн бэ?
2007 оны эхээр Америкад 1500 гаруй тэжээвэр муур, нохой үхсэн асуудал үүсжээ. Нарийвчлан шалгахад Хятадын нэгэн үйлдвэрт тэжээвэр амьтны тэжээлд меламин хольсон байж. ҮҮнээс болж Америкад муур нохой, хүн ч хордож болзошгүй хэмээн үзэж арга хэмжээ авч эхэлжээ.
2008 оны зун Хятадад хуурай сүүгээр найруулсан тэжээл уусан нялх хүүхэд нас барж, хордлого авсан хүүхдүүд ч ихэссэн байна. Хордсон хүүхдийн тоо өдрөөс өдөрт нэмэгдэж 2008 оны 10 сарын 7 нд Хятад улс даяар мэдээлэгдсэнээр 6 хүүхэд нас барж, 54000 хүүхэд хордлого авчээ.
Мөн меламин агуулагдах хуурай сүү нь Хонконг, Тайванруу хүртэл экспортлогдсон байна. Швейцарийн Nestle компаний бүтээгдэхүүн Хятадын меламин агуулагдах хуурай сүүг хэрэглэсэн болох нь мэдэгдэж, олон орон Хятадаас хуурай сүү импортлохоо хорьсон байна. Мөн Япон, Америкад ч мөхөөлдөс амттаны орцонд Хятадын хуурай сүү хэрэглэж байснаас шинжилгээ хийхэд Меламин илэрчээ.
Дэлхийн 50 гаруй оронд экспортлогддог Хятадын алдартай чихэр болох White Rabbit Creamy Candy-д ч меламин агуулагдаж байгаа нь тогтоогдсон байна.
Меламин гэж ямар бодис вэ?
Меламин нь формальдегидтай (HCHO) холиход галтогооны ширээ, номын тавиур, тавар зэрэг хийхэд хэрэглэгдэх материал болно. Мөн бэх, бордоонд ч хэрэглэгддэг.
Яагаад меламинийг хольсон бэ?
Уураг нь амин хүчлээс бүрэлддэг. Харин амин хүчил нь молекулдаа азотын (N) атом агуулдаг. Тиймээс уурагын эзлэх хувийг азотын агууламжаар хэмждэг байна. Сүү сүүн бүтээгдэхүүнд Лактоз (Lactose) болон уураг байдаг. Лактизод азот агуулагддаггүй тул, азот ихээр агуулагдах сүүнд уурагын хэмжээ их гэж хэлж болно. Өөрөөр хэлбэл Меламиний бүтцийг харахад (C3H6N6) азотын атом 6 ширхэг буй учир, сүүнд меламин холиход, сүүнд уураг их хэмжээгээр агуулагдаж буй мэт ойлгогдоно.
Түүнчлэн тухайн компаний эзэн нь хэлж буйгаар өнөөг хүртэл сүүгээ гадагш экспортлох гэж оролдсон ч засгын газраас Уураг бага агуулагдах сүүнд зөвшөөрөл өгдөггүйгээс болжээ. Меламин холиод үзтэл азотын хэмжээ нь нэмэгдэж зөвшөөрөлөө авч чаджээ.
Меламинд ямар хортоу шинж чанар байдаг вэ?
Меламин LD50 3000мг/кг-аас их байхад ерөнхийдөө хоргүйтээ адил бодис юм. LD50-ын утга бага байхад хорны хэмжээ ихэсдэг байна.
Гэвч LD50 хэмжээс нь хүчтэй хор бий эсэхийг шалгах ара юм. Меламин нь дунд зэргийн хортой бодист ордог бөгөөд америкад үхсэн муур, нохойндоо задлан хийж үзэхэд беэ доторх эдүүд нь эрүүл, цус гарсан шинж тэмдэггүй байсан бөгөөд, харин бөөрөнд нь цагаан тунадас үүссэн байжээ. Тухайн бодисыг шинжлэхэд Меламин болон Cyanuric-н хүчил болох нь тогтоогджээ. Cyeanuric-н хүчил нь бе доторх бодисын солилцоогоор меламинаас үүсэж болох бодис. Нас барсан нялхасын задлан шинжилгээнээс мөн ижил үр дүн гарчээ.
Америк болон Японы сонинд нас барсан шалтгаан нь Бөөрөнд чулуу үүссэнээс хэмээн бичигдсэн байна.
Хэдийгээр чулуу үүссэн нь үнэн боловч хүнд үүсдэг бөөрний чулуунаас ялгаатай юм. Хүний бөөрөнд үүсэх чулуу нь фосфорын хүчилийн кальцийн давс, мочевин хүчлийн давс (? uric acid), Цистений давс, оксалик хүчлийн (HOOCCOOH) давс зэрэг олон төрөл байдаг. Мөн уурганд ч бий. Хэвийн үед хүний бөөрөнд чулуу үүсэж болох ч өвдөлт мэдрэгдэхээс, үхэх хэмжээнд хүрэх нь цөөн байдаг. Харин меламин хольсон хүнсний бүтээгдэхүүн, сүү зэргээс үхэх болсон шалтгаан нь меламин-cyanuric хүчлийн комплексоос бөөрөнд чулуу маш ихээр тундасжиж бөөрийг хэвийн үйл ажиллагаа явуулах боломжгүй болгосноос юм.
Бие дэхь бодисын солилцоогоор Меламин нь Cyanuric хүчил болно.
Меламин ба Cyanuric хүчил нь устөрөгчийн холбоогоор холбондож комплексжина.Меламиний талаарх хууль?
Хятадын засгын газар меламин хольсон асуудлыг шалган, үүнд холбогдох 32 хүнийг баривчлаад байна. Мөн меламиныг хэмжих судалгаа хийж, 30 минутын дотор 2ppm шатны шинжилгээ хийдэг болжээ.
Америкад хүнсний бүтээгдэхүүнд 2.5ppm-ээс хэтрэхгүй байх, Европын холбооны орнуудад 3.0ppm, сүүнд 2.5ppm-ээс доош, Азид Тайван 0.05ppm, Хонконг 1ppm-ээс ихгүй байх гэсэн хууль гаргажээ. Хятадад харин хараахан хууль батлагдаагүй байна.
Мөн НҮБ-ээс хөхөөр хооллох нь хамгийн зөв сонголт хэмээн дэлхийн улс орнуудад уриалжээ.
Хятадын засгын газар меламин хольсон асуудлыг шалган, үүнд холбогдох 32 хүнийг баривчлаад байна. Мөн меламиныг хэмжих судалгаа хийж, 30 минутын дотор 2ppm шатны шинжилгээ хийдэг болжээ.
Америкад хүнсний бүтээгдэхүүнд 2.5ppm-ээс хэтрэхгүй байх, Европын холбооны орнуудад 3.0ppm, сүүнд 2.5ppm-ээс доош, Азид Тайван 0.05ppm, Хонконг 1ppm-ээс ихгүй байх гэсэн хууль гаргажээ. Хятадад харин хараахан хууль батлагдаагүй байна.
Мөн НҮБ-ээс хөхөөр хооллох нь хамгийн зөв сонголт хэмээн дэлхийн улс орнуудад уриалжээ.
Колорадогын их сургуулийн доктор Anthony T. Tu
Feb 22, 2009
Архины ширээ
Үйлчилэгчээ нааш ир захиалгаа өгье
Өөрт байгаа уйтгар гунигаа мөнгөтэйгээ өгье
Зуу зуун граммаар нь өнөөдөр би уухгүй
Зуунги амьдралаас залхаж байна шилээр нь авъя
Уй гашуу надад тохиолдсон юм биш ээ
Уурлаж бухимдаад шаналсан ч юм биш
Хайр сэтгэл минь бүтэлгүйтэн зүрх минь шаналсан ч биш
Хорвоо дэлхийгээс уйдаад ууж байгаа ч юм биш
Өнөөдөр цэлмэг байлаа та хараа биздээ
Өгөөмөр хорвоо сайхан ааштай байна мэдрэгдээ биздээ
Өөрийн чинь дэргэд суучих уу бүсгүй минь
Үгүй дээ би эхнэртэй таныг өдөх гэсэнгүй
Ярих хүн олдохгүйдээ танд дөхсөн юм биш
Яг саяхан найзуудаасаа зугтаад гараад ирлээ би
Яриангүй надад ямар нэгэн асуудал байхгүй Гэвч!
Яадгийм би өнөөдөр урвуугаар бүхнийг хийнэ
Хүн гэхээр л аз жаргалтай үедээ сүүдэр харахаа байчихдаг
Хөөр баясалтай байхаар зовлон шаналалыг мартчихдаг
Инээмсэглэл дүүрэн үедээ өвчинтэй нэгнээ анзаардаггүй
Ийм хувиа хичээсэн адгууснууд билүү
Тийм бол намайг хүний тооноос хасчих
Тэнэглэж байна гэж бодож байвал тоохоо байчих
Архины мухлагт орж ирсэн адгын архичин гээд бодчих
Ад зэтгэр үүгээр тэнүүчилж байна хэмээн сэтгэчих
Дутуу татсан тамхины иш, дундуур үлдээсэн хундага архи
Архины ширээн дээрээс амьдрал ямар харагддаг гээ
Хөгжил цэцэглэлт, эс бөгөөс ядуурал үгүйрэл үү
Үгүй ээ аль аль нь харагддаггүй юм
Өмхий самхай, зүүсэн баг, ядмагхан жүжиглэлт л харагддаг юм
Хамраа сөхөлт, хэтэвчээ хэмжсэн, хувиа хичээлт л үзэгддэг юм
Тиймээ би одоохондоо эрүүл, тэгээд агсамнаж байна
Тун удахгүй согтоно тэгэхээрээ хайраа илчилнэмз.
Өөрт байгаа уйтгар гунигаа мөнгөтэйгээ өгье
Зуу зуун граммаар нь өнөөдөр би уухгүй
Зуунги амьдралаас залхаж байна шилээр нь авъя
Уй гашуу надад тохиолдсон юм биш ээ
Уурлаж бухимдаад шаналсан ч юм биш
Хайр сэтгэл минь бүтэлгүйтэн зүрх минь шаналсан ч биш
Хорвоо дэлхийгээс уйдаад ууж байгаа ч юм биш
Өнөөдөр цэлмэг байлаа та хараа биздээ
Өгөөмөр хорвоо сайхан ааштай байна мэдрэгдээ биздээ
Өөрийн чинь дэргэд суучих уу бүсгүй минь
Үгүй дээ би эхнэртэй таныг өдөх гэсэнгүй
Ярих хүн олдохгүйдээ танд дөхсөн юм биш
Яг саяхан найзуудаасаа зугтаад гараад ирлээ би
Яриангүй надад ямар нэгэн асуудал байхгүй Гэвч!
Яадгийм би өнөөдөр урвуугаар бүхнийг хийнэ
Хүн гэхээр л аз жаргалтай үедээ сүүдэр харахаа байчихдаг
Хөөр баясалтай байхаар зовлон шаналалыг мартчихдаг
Инээмсэглэл дүүрэн үедээ өвчинтэй нэгнээ анзаардаггүй
Ийм хувиа хичээсэн адгууснууд билүү
Тийм бол намайг хүний тооноос хасчих
Тэнэглэж байна гэж бодож байвал тоохоо байчих
Архины мухлагт орж ирсэн адгын архичин гээд бодчих
Ад зэтгэр үүгээр тэнүүчилж байна хэмээн сэтгэчих
Дутуу татсан тамхины иш, дундуур үлдээсэн хундага архи
Архины ширээн дээрээс амьдрал ямар харагддаг гээ
Хөгжил цэцэглэлт, эс бөгөөс ядуурал үгүйрэл үү
Үгүй ээ аль аль нь харагддаггүй юм
Өмхий самхай, зүүсэн баг, ядмагхан жүжиглэлт л харагддаг юм
Хамраа сөхөлт, хэтэвчээ хэмжсэн, хувиа хичээлт л үзэгддэг юм
Тиймээ би одоохондоо эрүүл, тэгээд агсамнаж байна
Тун удахгүй согтоно тэгэхээрээ хайраа илчилнэмз.
2009-2-22
Feb 20, 2009
Цаг хугацаа баримтлахуй
Энэхүү сонины хайчилбарыг орчуулах болсон нь шалтгаан нь тоймгүй олон юм. Өөрийн толгой дотор болж буй үйл явцыг цаасан дээр юмуу, өөрийн цахим ертөнцдөө тэр чигээр нь буулгана гэдэг амаргүй ажил аж. Тийм ч учираас надаа нөлөө үзүүлж буй зарим зүйлсийг тэр чигээр нь чадан ядан эх хэлрүүгээ хөрвүүлэх гэж оролдож сууна. Магадгүй бяцхан долгионоос том давалгаа үүсэхийг үгүйсгэх аргагүй. Монгол соёл, Улаанбаатар хот, Сэтгэгдэл, Дэлхийн дулаарал, энэ бүхэнд бага зэрэг бодлогширч асуудал шийдэхэд нь шинэ санаа олж чадахгүй ч өөрийн хүрээндээ энэ бүхнийг ойлгож, бусаддаа түгээх нь миний сонирхол гэх үү дээ. Надтай хамт бодоод үзэхийг та бүхнээс хүсье. Надтай хамт байгаарай.
Энэхүү хайчилбар нь Японы өдөр тутмын Майничи хэмээх сониний уншигчийн буланд ирсэн захиа юмаа.
"Гэнэт ярианд орох нь тийм ч таатай бус санагдана... Гудмаар алхахдаа цаг хугацаа үл хөдлөх мэт алгуурхан тун хойрго... <шууд> хэмээн хэлж буй нь нэг долоо хоногыг ч хэлсэн байж мэднэ... удаан, тайван японы амьдралын урсгал... цагаа тохируулсан нь хүн бүрийх өөр..." Мэйжигийн үед Японд ирж байсан Америк хүний бичсэн "Цаганд хойрго Япон улс" хэмээх номны хэсэг.
Одоо сонсоход чихэндээ итгэмээргүй ч Мэйжийн үейин Япон хүн тун аажуу тайван цаганд хойрго байсан бололтой. ...Энэ улсад ажил урагшлахгүй. Нэг цаг хоцрох нь ямарч асуудал биш. <Шууд> хэмээх үгний утга нь одоогоос шинэ жил хүртэлх хугацааг ч заасан байж болохуйц. Уурласан ч нэмэргүй... гэж Англи дахь Японруу зорчих гарын авлагад бичжээ. Энэхүү амар амгалан, тайван улс хэрхэн одооны цаг хугацаанд шахагдаж, дэлхийд цаг барьдагаараа нэртэй болсон талаарх түүхийг эртнээс нь авхуулаад өнөөг хүртэл өөрчлөгдсөн тухай савангийн дуурь шиг зүйлсийг та Нишимото гуайн номноос нарийвчлан уншиж болно.
Яагаад энэ талаар санаж бичих болвоо гэвэл саяхан Япон орон Нэгдсэн Үндэсний Байгууллагын Аюулгүйн зөвлөлийг тэргүүлэх улсаар сонгогдлоо. (The chair country of the UN Security Council) Сонгогдсоны дараа Япон нь бусад орнуудад үндэсний үйлдвэрийн долгионоор өөрийгөө тааруулах чадвартай бугуй цагыг бэлэглэжээ. Цаг барьдагаас авхуулаад, тийм бус янз бүрийн орнууд цугларч хуралдах энэхүү НҮБ-н хуралд 15 минут орчим хоцрох нь олон байдаг аж. Харин манай орон энэ асуудалд ингэж анхаарал тавих нь зөв боловуу? Тиймээ энэ бол цаг барьдаггүй улс байснаас, цагыг чандлан барих болсон орноос өгч буй бэлэг юм.
"Цаг хугацаа бол энх тайван", 'Цаг хугацаа бол хүний амь нас" болох ч тохиолдол буй Аюулгүйн зөвлөл учир тэнд энэ санаа нь амжилт олбол сайнсан. Гэвч "Гэнэт ярианд орох нь" зөв зүйл мөн үү.
2009-02-20
Дэлхийн дүр төрхийг дахин бүтээх
Орчин цагийн газарзүйн шинжлэх ухаан үүсэх хүн төрөлхтөн дэлхийн үндсэн гадаад төрх нь одоогийнн төрхөөрөө байсаар ирсэн гэдэгт итгэдэг байсан. Барууны орнуудад дэлхийг 5000 жилийн өмнө үүссэн хэмээн боддог байсан. Гэвч геологичид дэлхийн газрын давхарга, чулуулгуудыг судлаад тэрбум жилийн өмнө дэлхий үүссэн хэмээн гайхам нотолгоог гаргаж иржээ. Өнөөдөр бид 4.5 тэрбум жилийн өмнө дэлхий үүссэн гэдэгт итгэдэг билээ.
Геологичид дэлхий дээрх эх газрууд эрт дээр үед нэгэн цогц бүхэл газар байсан хэмээн төсөөлж байна. Тэд тэр аварга том эх газрыг Пангей хэмээн нэрлэжээ. Маш урт хугацааны турш Пангей нь хэсэг хэсэг болон эвдэрч эх газрууд үүсжээ. Заримдаа эх газрууд нь эргэн нэгдэх тохиолдолууд ч байв. Жишээлбэл энэтхэгийн арал Антарктидийн нэгэн хэсэг байсан агаад хойд зүгт урссаар Азийн эх газартай мөргөлдөж түүний үр дүнд Гималай уулс үүсжээ.
Түүнчлэн газар зүйн хэд хэдэн суурь процессууд өөрчлөгджээ. Эдгээрийн нэг нь эх газрын нүүдэл, энэ нь эх газар удаанаар нүүх процесс. Нүүх үйл явцын онолыг Plate Tectonic гэнэ. Plate Tectonic-ийн онол нь Пангей хэрхэн эвдэрч эх газрууд болсон талаар тайлбарлаж чаддаг. Мөн томоохон процэсс нь Галт уулын дэлбэрэлт. Хавай арал нь галт уулын дэлбэрэлтээс үүсжээ. Мон Японы зарим арлыг энэ жишээнд дурдаж болно. Газар зүйн дүр төрхөд өөрчлөлт оруулдаг томоохон хүчин зүйлсийн нэгт яах аргагүй газар хөдлөлт ордог. Хэдийгээр газар хөдлөлт нь ихэвчлэн харьцангүй бага баллаар, цөөн тоотой байдаг ч саяханы Этопийн цөлд 2005 онд болсон газар хөдлөлтийн үр дүнд 60км урттай, 13 метр өргөн ангал буй болж геологичидийг гайхшруулсан байна. Тэдний нотолж буйгаар эцсийн үр дүнд нь шинээр тэнгис үүснэ гэж тооцоолж буй. Энэ нь магадгүй сая жилийн дараа ч газарзүйн өөрчлөлтийн урт удаан түүхийн хажууд сая жил бол богино хугацаа билээ.
Дэлхийн газар зүйн төрхөд өөрчлөлт оруулдаг бусад хүчин зүйлст цаг агаар, хүрээлэн буй орчин ордог. Ази, хойд Америкийн мөсөн гол нь мөстлөгийн үеэс хойш буй. Харин мөсөн гол нь хурдацтай хайлж буйн улмаас тэнгисийн түвшин ихсэж хуурай газар багассаар байна. Дэлхийн дулаарал болж энэхүү эффектэд жижиг улсууд болох Бангладеш, Голланд зэрэг орнуудад санаа зовох шалтгаан болж буй. Жижиг арал улс болох Фижи нь дэлхийн дулаарлыг зогсоохгүй бол үгүй болох ауюл нүүрлээд буй.
Саяханыг хүртэл газар зүйн өөрчлөлтийг байгаль өөрөө удирддаг байсан бол орчин цагт хүний үйл ажиллагааны үр дүнд дэлхийн дулаарал зэргээр хүрээлэн буй орчин өөрчлөгдөж, озоны цоорхой, байгаль тэнгисийн бохирдол дэлхийд ихээхэн муу нөлөө үзүүлж байна.
Бидэнд маш их хүч буй, бид өөрсдийн хүч бололцоогоо удирдаж сурч байгалиа аюулаас аварч дэлхийгээ хамгаалах хэрэгтэй.
２００９-２-２０ Орчуулав.
Subscribe to:
Posts (Atom)